1.이스라엘의 총회에 참석하지 않은 백성은 누구입니까?(9절)

2.이스라엘 자손은 베냐민 지파를 유지하기 위해 어떤 일을 행합니까?(12, 14절)

3.이스라엘 자손이 베냐민 지파의 보존을 위해 행한 방법들이 정당화되기 힘든 이유는 무엇입니까?

4.전쟁으로 평화를 깬 후 베냐민 지파를 보존하기 위해 힘쓰는 이스라엘 자손의 이율배반적인 모습을 보며 무엇을 느낍니까?

5.실수를 만회하려다가 잘못된 방법을 택했던 경험이 있다면 언제입니까? 그릇된 열심을 버리고 하나님의 방법으로 내가 속한 공동체를 세워 가기 위해 무엇을 실천하겠습니까?

야베스 길르앗(8절) 요단강 동쪽 길르앗 땅에 있는 갓 지파의 성읍으로, 큰 성읍은 아니었음. 이 성읍이 미스바 총회에 군대를 파송하지 않는 소극적 입장을 취하다 멸망당함
평화를 공포하게 하였더니(13절) 베냐민 지파의 평화를 깬 이스라엘이 평화를 공포하는 것은 모순적임



이스라엘 백성은 총회에 참여하지 않은 야베스 길르앗 주민의 처녀들을 붙잡아 베냐민 지파의 종족 보존을 위해 넘기는 방법을 택합니다. 이에 큰 용사 1만 2천 명을 야베스 길르앗으로 보내, 주민과 부녀 그리고 어린아이를 칼로 죽입니다. 이후 남자와 동침하지 않은 야베스 길르앗의 젊은 처녀 400명을 베냐민 지파 남자들에게 줍니다. 이스라엘 자손은 베냐민 지파와의 전쟁 후 죄책감과 실수를 만회하려고 이 같은 방법을 택한 것입니다(14절). 그런데 이 행위가 정당화되기 어려운 것은, 이 전쟁을 여호와의 전쟁으로 보기 어렵기 때문입니다. 야베스 길르앗과의 전쟁은 여호와의 원수를 갚기 위한 전쟁이 아니라, 실수를 자기 힘으로 만회하려는 전쟁이었습니다. 게다가 베냐민 지파의 회복을 위해 시작된 일이라 할지라도, 동족과 다시 전쟁을 하고 부녀자와 아이까지 죽이는 것은 정당화될 수 없는 일입니다. 이처럼 하나님의 백성은 전쟁의 대상과 목적을 분명히 하고, 하나님의 뜻에 맞는 방법으로 행하는 하나님의 자녀가 되기를 기도합니다.

전쟁의 주권자이신 하나님의 뜻을 바로 알고, 믿음으로 사명을 감당하는 제자가 되게 하소서.