인생행로에는 우리가 꼭 넘어야 할 많은 분수령이 있습니다. 사건을 중심으로 보면 생사의 고비, 성패의 고비, 행과 불행의 고비 등을 들 수 있으며, 또 나이를 먹어 가면서 시간의 흐름에 따라 우리가 나이와 함께 통과해야 할 고갯길이 있습니다. 이런 점에서 송구영신은 해마다 넘어가는 고갯길이 아닌가 생각됩니다.

애굽에서 430년 동안 종살이 하다가 하나님의 은혜로 해방 받아 가나안으로 돌아가는 이스라엘 백성들은 방황하는 광야40년 동안 여러 번 고갯길을 넘었습니다. 그 중의 하나가 본문에 나타나는 「가데스 바네아」의 현장입니다. 이 현장은 광야의 여정에서 산지와 평지로 발을 들여 놓는 전환점이었고, 기다림의 자리에서 성취의 길목으로 들어가는 하나의 고갯길이었습니다.
사람은 누구나 이쪽에서 저쪽으로 넘어가는 과정을 체험할 때 거의 예외 없이 그 마음에 두려움이나 불안이 크게 작용합니다. 이스라엘 백성이 바로 그와 같은 두려움의 덫에 걸렸습니다. 모세가 그들을 향하여 하나님이 약속한 땅이 눈앞에 펼쳐져 있으니 올라가 싸워서 얻으라고 명령합니다마는 그들은 불안과 공포에 짓눌려 움직이려고 하지 않습니다. 그래서 모세는 두 번이나 반복하여 「두려워 말라. 무서워 말라」 (21,29절)고 격려합니다.

우리 역시 두려움과 불안이라는 심리적인 현상을 전혀 무시할 수가 없습니다. 심리학적인 입장에서 볼 때 불안이란 미 확인된 위협에 대한 마음의 반응이며, 두려움은 확인된 위협에 대한 마음의 반응입니다. 과거에 비해서 모든 것이 좋아졌는데도 「롤로 메이」라는 심리학자가 이 시대의 가장 절박한 문제 중의 하나는 불안과 공포라고 말한 것을 보면 거의 모든 사람이 예외 없이 불안과 공포에서 벗어나지 못하고있다는 것을 알 수 있습니다.
이 두려움이나 불안이 우리에게 주는 해독은 사람을 주저하게 만드는 것입니다. 즉 현재에 충실하지 못하도록 힘을 뽑아버립니다. 이스라엘 백성이 하나님께서 이미 약속하신 축복을 주저하다가 다 놓쳐버린 것처럼 하나님이 우리에게 주시고자 약속하신 축복을 불안과 공포 때문에 주저하다가 다 놓치기 쉽다는 말입니다. 그러므로 두려움과 불안은 쫓아야 합니다. 쫓아내지 못하면 우리가 거기서 자유해야 합니다.

모세는 이렇게 공포에 짖눌린 이스라엘 백성을 치료하기 위해서 중요한 권면을 했습니다. 요약하면 30절에 「애굽에서의 하나님」을 생각하라고 했고, 31절에는 「광야에서의 하나님」을 다시 생각하라고 했습니다. 그런 다음에 32절에 가서 「애굽에서의 하나님」과 「광야에서의 하나님」을 믿으라고 강하게 부정형을 사용하여 말했습니다. 즉 두려움에서 해방되는 길은 과거의 사건을 가지고 하나님을 재발견한 다음 그 하나님께 전적으로 신뢰하는 것입니다.

먼저 애굽에서의 하나님을 생각해 보십시다.
애굽에서의 하나님은 이스라엘 백성을 430년의 노예생활에서 해방시키기 위해 그들의 목전에서 애굽의 모든 신과 싸우신 분이십니다. 애굽에서 이스라엘 백성을 인도하여 내신 하나님은 그들을 포기하지 않으셨습니다. 그런데 이상하게도 그들은 1년 동안 이 하나님을 잊어버렸습니다. 불신앙은 과거를 잊어버리게 하고, 과거가 주는 지혜를 받아 들이지 않으며, 하나님의 은혜를 망각하게 됩니다.

우리에게는 애굽에서의 하나님이 어떤 분 입니까?
우리를 사망의 권세에서 건져 주시기 위해 그의 아들을 십자가에서 희생 하시고, 자기 자녀 삼으신 하나님 입니다. 이 하나님은 우리를 잊지 않으십니다. 그러므로 신자는 불안과 공포가 밑바닥에 깔려 있을 수는 있지만 하나님이 계시므로 불안과 공포가 지배하지는 못합니다.

다음으로 광야에서의 하나님을 보십시다.
이스라엘 백성이 광야를 지나는 과정은 시련과 고통의 연속이었습니다. 바다의 쓴 물, 신광야에서 배고픔과 갈증, 크고 두려운 광야 길을 걸으면서 그들은 공포와 싸웠습니다. 이때 하나님은 사람이 자기 아들을 안음 같이 안으셔서 인도하셨으므로 의복이 해어지지 아니했고 발이 부르트지 않았으며(31절/8장 4절) 그들을 앞서 행하시며 장막 칠 곳을 찾으시고, 낮에는 구름으로 밤에는 불로 행할 길을 지시하신 분이십니다(33절). 그들은 광야생활을 통하여 하나님의 특별한 기적을 체험한 것입니다.
그런데 그들은 앞에 놓여있는 전쟁과 산악지대만 바라보고 두려워서 공포에 질려 하나님을 잊어버렸습니다.

이 말씀을 우리에게 적용해 보겠습니다.
우리는 지난 20~30년 동안 광야길 같은 인생을 살아왔습니다. 돌이켜보면 쓰러질 것 같은데도 쓰러지지 않고 여기까지 왔습니다. 이것은 우리 자신이 똑똑해서도 아니고 세상사람이 말하는 운이 좋아서도 아닙니다. 만일 그렇다면 우리는 믿을 수 없는 자신이므로 85년도에도 계속 불안할 것입니다. 그러나 우리는 하나님이 안고 오셨다는 것을 믿습니다.
「우리는 애굽에서의 하나님」과 「광야에서의 하나님」을 믿어야 합니다.
「애굽에서의 하나님」은 오늘도 우리를 사랑하시고 「광야에서의 하나님」은 오늘도 우리 앞서 가시면서 길을 인도하고 계십니다. 그러므로 신자는 다윗이 시편 27편에서 고백했던 것처럼 무서운 공포를 물리쳐 달라는 기도 대신에 하나님은 우리의 구원이시오, 빛이시오, 생명의 능력이라고 말할 수 있을 것입니다. 그럴 때 공포는 자연적으로 물러가게 되어 있습니다.

미래가 그 손에 무엇을 쥐고 있는지 우리는 잘 모르지만 그 미래를 쥐고 계신 분이 하나님이라는 것을 우리는 잘 압니다. 우리 앞에 어떤 길이 놓여 있는지 잘 모르지만 그 길을 앞서 가시면서 인도하시는 분은 하나님이라는 것을 믿습니다. 이 하나님께 우리의 삶을 전적으로 의탁하는 여러분이 되시길 바랍니다.

<본 말씀은 옥한흠 목사의 주일설교(1984.12.30)를 요약, 정리한 것 입니다>