오늘 열왕기상 18장 20절-40절까지의 본문은 성경에 나타난 여러 사건들 가운데서도 가장 드라마틱한 내용 중에 하나입니다. 때는 이스라엘 민족의 명절기간이었습니다. 많은 사람들이 무리를 지어서 갈멜산으로 올라가고 있었습니다. 왜냐하면 신들의 전쟁을 구경하기 위해서 올라갔습니다. 거기에 보니 한 쪽 편에는 850명의 바알과 아세라의 선지자들이 화려한 제관의 옷을 입고 서 있었습니다. 그리고 폭군 아합왕이 황제의 사치한 용포를 입고 왕실 친위대와 함께 서 있었습니다. 그런데 맞은편을 보니 광야 출신 엘리야가 초라한 옷을 입고 수염을 기르고 막대기를 들고 서 있었습니다. 사람들은 엘리야의 그런 모습을 보고 초라하고 불쌍히 여길 수도 있었을 것입니다. 하지만 엘리야는 결코 자신을 비하시키지도 않았고 부끄럽게 생각하지도 않았습니다.
엘리야에게는 영적인 기백이 있었습니다. 이 영적인 기백은 광야에서 그릿시냇가에서 고통당하는 백성과 과부의 집에서 가난한 이스라엘 백성들의 고난과 가뭄과 기근이 주는 고통에 참여했기 때문에 생긴 것이었습니다. 엘리야는 누구보다도 백성들의 아픔에 동참했기 때문에 은총의 장대비를 사모할 수가 있었습니다. 부흥을 목말라 할 수가 있었습니다. 어떻게 엘리야는 이런 예언자적인 권위와 영적 기백을 가지고 무너진 하나님의 제단을 회복시킬 수가 있었을지, 하나님이 엘리야에게 주신 은혜의 성품을 살펴봅니다.

엘리야의 성품은 한 마디로 말해서 영적으로 밀리지 않는 성품이었습니다. 그야말로 담대하고 강한 성품을 하나님이 허락해주셨습니다. 강하고 담대한 성품 때문에 반석 같은 믿음이 나왔습니다. 그 밀리지 않는 성품 때문에 하나님의 명령에 대한 확신도 생겼고 하나님의 언약에 대한 철저한 신뢰도 얻을 수가 있었습니다. 이런 성품들이 하나님의 역사와 부흥을 이루는 은혜에 적합하다는 사실을 확신하십시오. 밀리지 않는 강하고 담대한 성품을 가졌던 엘리야의 네 가지 선포를 보겠습니다.

첫 번째, 18장 21절을 보겠습니다. ‘엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐’ 지금 엘리야는 백성들을 질타합니다. 양다리를 걸치고 있는 이스라엘 백성들을 향하여 하나님을 택할 것인가? 아니면 바알을 택할 것인가? 오늘 선택하라고 말하고 있습니다. 우리 역시 하나님의 은혜는 아니까 은혜에서 떨어지면 안 되겠고, 그렇다고 해서 세상에 발을 들여놓은 것을 그만두려고 하니 육신의 욕망이 어떻게 할 수도 없고, 그래서 어정쩡한 상태에서 이러지도 못하고 저러지도 못하고 있습니다. 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇 하시겠습니까? 부흥을 기대하십니까? 그렇다면 주님이 우리에게 요구하십니다. 하나님을 선택할 것인가? 바알을 선택할 것인가? 그것을 선택하는 것이 부흥입니다.

엘리야는 그의 담대함을 가지고 또 이런 선포를 합니다. 30절에 ‘내게로 가까이 오라’고 증인으로 요청했습니다. 살아계신 하나님의 역사를 너무나 확신했기 때문에 이제 하나님의 불이 떨어지는지 아닌지 내게로 와서 보라고 했습니다. 그리고는 30절 뒤에 그가 무너진 여호와 제단을 수축했습니다. 그리고 32절에 여호와의 이름을 의지하여 그 돌로 제단을 쌓고 제단을 돌아가며 곡식 종자 두 세아를 둘 만한 도랑을 만들고, 33절에 통 넷에 물을 채워다가 번제물과 나무 위에 부으라 하고 34절에 다시 여러 통을 가져와 물을 붓게 했습니다. 왜? 엘리야의 마음속에 밀리지 않는 반석 같은 믿음, 하나님의 언약을 확신하는 믿음이 있었습니다.

그럴 때 세 번째 선포가 나옵니다. 36절에 ‘엘리야가 나아가서 말하되 아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여’ 하늘을 향하여 손을 들고 기도하는 것입니다. 그 다음 36절 뒤에 ‘주께서 이스라엘 중에서 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서.’ 이것이 부흥입니다. 37절, ‘여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서’ 부흥이 뭡니까? 하나님이신 것, 하나님이 하나님 되심, 백성들의 마음이 돌이켜지는 것, 이것이 부흥입니다. 이 은혜가 부흥을 사모하는 주의 백성들의 심령 속에 충만히 채워주시기를 바랍니다. 그 결과로 38절에 ‘이에 여호와의 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥은지라’ 불이 내려와 번제물과 나무와 돌과 흙을 태웠습니다. 하나님의 역사는 흙과 돌까지도 태우는 것입니다. 하나님의 역사는 돌처럼 딱딱한 우리의 심령을 하나님의 은혜의 불로 태워주실 수가 있습니다. 이것이 부흥입니다.

네 번째 선포가 무엇입니까? 40절에 ‘엘리야가 그들에게 이르되 바알의 선지자를 잡되 그들 중 하나도 도망하지 못하게 하라 하매 곧 잡은지라 엘리야가 그들을 기손 시내로 내려다가 거기서 죽이니라.’ 단호합니다. 의지가 강고합니다. 어떤 사람은 이것을 보면서 너무 잔인하다는 사람도 있는데 이스라엘 민족의 정신사를 좀먹고 온갖 우상을 통하여 지난 주 말씀의 이세벨이 했던 두 가지, 음란과 탐심을 가져왔던 그 못된 이단의 추종자들을 단호하게 척결한 것입니다.

그러면 구체적으로 어떻게 엘리야는 이런 단호하고도 밀리지 않는 담대한 반석같은 믿음을 소유할 수 있었는지 적용하겠습니다. 엘리야가 이렇게 될 수 있었던 것은 세상의 850이라는 숫자보다도 하나님의 숫자에 더 민감한 숫자를 가졌습니다. 그랬기에 하나님이 엘리야를 쓰셨습니다. 이 원리는 지금도 변함이 없습니다. 열이 만을 당하며 작은 자가 강국을 이루고 약한 자가 천을 이루는 하나님적인 천국적인 하나님의 계산 원리가 있다는 사실을 아셔야 합니다. 하나님은 세상의 어떤 숫자보다도 강력하고 압도적인 원리가 있습니다.

문제만 바라보았다면 엘리야가 일을 못했을 것입니다. 그런데 엘리야는 문제만 본 것이 아니라 가능성을 보았습니다. 나 혼자 과연 무엇을 할 수 있겠는가? 하고 탄식한 것이 아닙니다. 문제보다 더 큰 은혜를 사모했습니다. ‘‘하나님의 통제+나’가 됨으로 말미암아 우리 앞에 버티고 있을 800명, 천 명, 만 명의 어려움들도 다 극복할 수 있는 안목과 은혜를 여러분들에게 주셨으면 좋겠습니다.

<본 말씀은 오정현 목사의 주일설교(2007.1.14)를 요약, 정리한 것 입니다>